以“土摇夜市金曲”翻唱走红网络的衣湿乐队，首张原创大碟《神怪辞典》，收录13首作品；以宜宾方言为主要特色，音乐风格多样，编曲细腻、制作精良。专辑由香港元老级制作人黄祖辉先生全程操刀制作，在广州最大的录音棚The Village Studios完成同期录音和混音，在美国顶级母带工作室Bernie Grundman完成母带。
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在群魔乱舞的时代，编一本【神怪辞典】
我出生在四川南部的小城宜宾，一个偏远、美丽而又奇葩的城市。
这个城市的奇葩之处，在于它作为一个迄今为止还没有麦当劳的城市，市民们却拥有特殊的优越感技能——在当地和周边城市的论坛上，宜宾网友与周边城市如泸州、自贡连年不断地开展口水战，口水战的主题是哪个城市财政收入高，哪个城市引进的大项目多，哪个城市市容建设搞得更好，总结起来就是哪个城市的政绩更好……
可另一方面，在这个城市里政府的权力大到吓人，他们对政绩的追求力度与他们的权力一样大，可以为了政绩可以一夜之间砍掉种了几十年已经成为城市风景线的行道树，可以朝令夕改取缔全城的户外广告，为了管理全市仅有的600辆出租车顶灯成立了专门的办公室，至于城管什么的，呵呵……
当然，这里还有更多的故事，比如我少年时因为嘴贱被一群人打得嗷嗷乱叫，比如星期一的早上端着一碗燃面蹲在厕所一边拉屎一边吃燃面一边抄作业，比如高中时几个人分着抽五毛钱两根的红梅烟，抽不完的放在厕所的门上下次再抽……
这是宜宾的故事，也是中国的缩影。
离开宜宾后，我一直在用宜宾话歌唱，也一直在为宜宾歌唱。我现在二十八岁，第一个十年是无知且无忧无虑的，第二个十年是青春期的冲动、懵懂和荷尔蒙，第三个十年我是离开宜宾以后的怀念和反思；所有原创的宜宾话歌曲，都跟我的三个生活阶段密不可分。虽然没有一首歌的歌名和歌词里有“宜宾”两个字，虽然我从来也没在宜宾唱过一首歌，其实是我不想把这样的感情表达得太过直白。感情上的问题，还是不要讲的那么清楚的好。
可是，由于三个阶段的跨度太大，主题内容很不统一，给专辑起名字成了一个难题，想来想去，也没想出个比较适合的。有一天，再次听到梁奕源的《末法时代圆舞曲》，那荒诞不经的采样歌词、乱炖一气的配器，如一缕清风抚慰着我的前列腺。梁奕源说这是个末法时代，但我说来，更是个群魔乱舞的时代；在这个群魔乱舞的时代，我们要编一本《神怪辞典》，将我们眼之所见、耳之所闻用歌曲的形式，记录下这个时代的怪力乱神、光怪陆离。
当我们要将《神怪辞典》送去美国著名的Bernie Grundman Mastering工作室做母带时，制作人黄祖辉老师问我，开场曲《风行水上》翻译成英文应该是什么？是“波澜不惊”的意思吗？我说大概是差不多吧。后来我想，它为什么会出现在《神怪辞典》的专辑并且是第一曲呢？大概是想告诉大家，末法时代又好，群魔乱舞也罢，见怪不怪就行了，淡定，淡定地听歌吧！
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专辑制作团队
表演者：衣湿
作词、作曲、主唱、木管：游淼
编曲、主音吉他、小阮：林权宏
节奏吉他：沈向兴
贝斯：赵巧如
鼓及打击乐：梁楚、聂鑫、黄祖辉
小号：曹留
笛子：张笛、水玥儿
和声：苏琪、高歌、邹静
录音室：The Village Studios
录音师：Derek Kwan 区嘉俊 黄祖辉
混音、监制：黄祖辉
母带处理：Bernie Grundman
唱片设计：高歌
封套题字：与人乐队 鲁大东
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《神怪辞典》里有着太多光怪陆离的元素和情节，但“衣湿”却自始至终没有忘了音乐本身，这就避免他们走上了自媒体为主，音乐为辅的不归路。西南风情的古乐加现代的融合乐结合，也让整张专辑有着很强的音乐推背感，《打群架》和《城管》这样的作品，更是先曲径通幽，后高潮叠起。从音乐的融合性上，现在的‘衣湿’已经不亚于早年的‘二手玫瑰’，而在视角上更偏重于家乡宜宾的乡土性，民俗性，也让这张专辑更具市井气息，又更生动活泼。堪称是‘屌丝’世界的‘高大上’音乐。
——乐评人：爱地人
不是刻意搞怪，却有许多接地气的演绎。宜宾方言在民族化的音乐中慢慢散开，让人渐渐走入那个城市和那些人。喜欢其中画面感的作品，因为它们让我想起在四川那些年的晚上。而在方言演绎之外，衣湿的音乐元素和演唱技法甚至在气质上都有许多四川风情在其中，时不时亮出的幽默与讽刺暗示他们有一颗不安份的心。像乐队自己说的那样，希望把许冠杰式的地方语言歌曲变成主流。虽然这不会成为现实，但是他们的音乐作品毕竟呈现了一个水土所养的一群人的情怀。
——乐评人：大地
他们的音乐兼容并包，吸纳众家之长，但又始终带着那一种小市民大摆龙门阵的劲儿，是2014年最值得听的华语新民谣之作。
——乐评人：邹小樱
